매뉴얼 - 시놉2

                    태초에 애국이 있었다.


                    "민족" 혹은 "국가"란 개념이 잉태되는 순간, "애국" 역시 그 유기체의 삶을 얻었다.

                    근래 IMF를 맞아 그 유기체의 불꽃같은 생명에 기름을 붓는 모처럼의 상황이 연출됐다.

                    꺼지지 않는 그 생명의 불꽃... 그 영생의 원동력은

                    어디에서 오는가. "민족"과 "국가"란 공동체에서

                    부단히 권력과 부를 얻는 자... 나아가 "민족"과

                    "국가"란 공동체에서 얻은 신분과 부귀를 영원히

                    그의 자손에게 대물림하려는 자... 그래서 "민족"과

                    "국가"라는 공동체를 부단히 유지해야만 하는 자... 따라서 "민족"과 "국가"란 공동체의 당위성과

                    개인의 가치를 초월하는 그 존엄성을 끝도 없이 창조하고 되뇌어야 하는 자...

                    종국에는 "민족"과 "국가"란 공동체에 속해 있다고 태내에서부터 세뇌된 모든 이들의 삶과 

                    행동에서 영원히 자기복제되는 순환의 고리... 영생하는 "애국"의 원동력은 

                    그 "순환의 고리"에서 온다.

                    민족정신, 독립정신의 상징적 장소인 탑골공원... 더우기 시민들이 손에 손에

                     태극기를 흔들며 만세를 외치는 삼일절날, 빨간머리가 그 곳에 나타났다. 단군신화와

                    단일 민족신화로 포장된 혈통민족주의는 빨간머리를 용납하지 않는다.왜곡된 배타적

                    민족주의는 진보, 보수, 좌익, 우익을 가리지 않고 모든 사상의 지평을 잠식한다.

                    민족주의에 초토화된 사상의 지형도에선 다양함과 합리를 찾아볼 수 없다. 권위와 파쇼라는

                    꺽정이만이 자라날 수 있는 부박함이 있을 뿐이다.

                    그래서 독재자들의 선전선동에 민심이, 지성이,

                    운동이 놀아나는 것은 남과 북이 예전이나 오늘이나

                    변함이 없다. 지금도 많은 이들이 박정희를 찬양하고,

                    국가의 이익을 전면에 내세우는 국가주의자들이 

                    횡행한다. 실체를 규명키 힘든 가상의 개념인 "민족"은 "국가"란 구체적인 개념의 도움받아

                    실존하는 양 한다. 문제는 한 민족이 두 국가를 이루었다는 것이다. 가장 바람직한 국가형태는

                    "단일민족"이기에 자신만이 국가이고 상대는 괴뢰정권이라 치부해 왔던 것이다.

                    "애국"은 여기에서 주요한 동력을 찾는다. 남한 땅에서는 반공이라 불리우며 극단의 애국자들을

                    양산한다. 이른바 "레드헌터" 그들은 "레드바이러스"를 때려잡는다. 이유는 단지 하나.

                    "레드"하기 때문이다. 이러한 "묻지마 애국" 역시 바이러스처럼 자가복제, 증식하기에

                    "애국바이러스"라고 부를 수 있겠다.




                    남한 사상계의 주요한 레드헌터는 언론이며 그 선두주자는 조선일보다. 안티조선운동은

                    그 명분에도 불구하고 아직 일부의 울림없는 메아리가 되고 있다. 그 가장 큰 이유는 지식인들의

                    책임방기 혹은 유아적인 현실인식 아니면 회피에 많은 몫이 있다. 그간 그래왔고 지금도 조선일보에

                    많은 현실적, 정신적 힘을 보태주고 있는 지식인들...

                    그들 역시 남한 체제의 단물을 빨아 먹고 사는

                    안온한 강단에서 적당한 명예와 경제력을 지닌 채

                    금테안경 속에서 사고하는 부류이기 때문이다.

                    자신은 대중에게 게바라를 얘기한다고 말하면서도

                    그 뒤에 숨은 박정희는 애써 외면한다. 개인으로선 사소할 지라도 대중에게 영향력을 행사했던

                    자신의 노선변경을 반성하지 않고 현실과 현장을 떠난 지적유희로서 거대 담론과 수입 이론속에서

                    나르시즘에 허우적대는 한, 시대의 소명의식속에서 뼈를 깍는 절치부심이 없는 한 지식인계는

                    체제의 충실한 경비견의 역할에서 벗어날 수 없다. 지금의 역할에 만족한다면 평생 개밥그릇이나

                    핥을 수 밖에.